David Hume is probably the most influential proponent of skepticism. ديفيد هيوم هو على الأرجح المؤيد الأكثر تأثيرا للشكوكية.
David Hume concluded that things appear extended because they have attributes of colour and solidity. وذهب ديفيد هيوم إلى أن الأمور تبدو ممتدة لأن لها صفات اللون والصلابة.
David Hume pointed out that we tend to think that we are the same person we were five years ago. ديفيد هيوم أشار إلى أننا نميل إلى الاعتقاد أننا نفس الشخص الذي كنا قبل خمس سنوات.
In the eighteenth century a powerful new case for skepticism was offered by the Scottish philosopher David Hume (1711–1776). في القرن الثامن عشر، ظهرت قضية جديدة قوية للشكوكية والتي قدمها الفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم (1711 – 1776).
In 1739, David Hume in his A Treatise of Human Nature approached free will via the notion of causality. في 1739، تحدث ديفيد هيوم في كتابه أطروحة عن الطبيعة الإنسانية عن حرية الإرادة من خلال إشارته للسببية.
Baruch Spinoza, Ethics David Hume discussed the possibility that the entire debate about free will is nothing more than a merely "verbal" issue. ناقش ديفيد هيوم احتمالية أن كل النقاش بخصوص حرية الإرادة هو لا شيء سوى نقاش "لفظي".
David Hume argued that the claim that a thing exists, when added to our notion of a thing, does not add anything to the concept. هاجم ديفيد هيوم تلك الأطروحة قائلًا أن وجود الشيء عندما يُضاف إلى مفهومه لا يضيف شيئًا للمفهوم.
Compatibilism was championed by the ancient stoics and medieval scholastics (such as Thomas Aquinas), and by Enlightenment philosophers (like David Hume and Thomas Hobbes). تم تأييد نظرية التوافقية من قبل الرواقيين القدماء وعلماء القرون الوسطى (مثل توما الأكويني)، وفلاسفة التنوير (مثل ديفيد هيوم وتوماس هوبز).
Its roots as an ontological view of the nature of existence can be traced back to George Berkeley and his subjective idealism, upon which David Hume further elaborated. تعد الظاهراتية شكلاً جذرياً (ثورياً) من التجريبية، وتعود جذورها كنظرة وجودية للطبيعة إلى جورج بيركلي وآرائه المثالية الذاتية، والتي عمل عليها ديفيد هيوم لاحقاً.
Regarding the latter, David Hume argues that because "anger and hatred are passions inherent in our very frame and constitution, the lack of them is sometimes evidence of weakness and imbecility." وبخصوص هذا الأخير، يرى ديفيد هيوم أنه لأن "الغضب والكراهية هم عواطف غريزية في التركيب والتكوين الخاص بنا، فان نقصهم أحيانا يكون دليل ضعف وحماقة.
جوال إصدار